談?wù)勚袊杈八囆g(shù)美
中國盆景是以“景”為核心并洋溢著畫意詩情的多維空間造型藝術(shù)，它既不同于域外“盆栽”，也不同于目前國內(nèi)商品市場流行的樹木盆栽造型，要想創(chuàng)作出名符其實的中國盆景藝術(shù)作品，首先必須領(lǐng)悟中國盆景藝術(shù)美。
中國盆景是利用自然素材在盆盎中描繪自然風光物態(tài)的一種多維空間活的生命藝術(shù)，是歷代中國盆景藝術(shù)家用以表達思想情感和審美理念，反映客觀自然和社會生活的一種特殊意識形態(tài)。盆景是藝術(shù)家們按照藝術(shù)規(guī)律及自己的審美觀，借用特定素材：植物、山石、水體、擺件和盆具、幾架，用智慧和技巧精心創(chuàng)作出來的一種綜合性的時空雙具的高雅藝術(shù)品。中國盆景藝術(shù)美的真諦，即在于一個“景 ”字。沒有景的盆栽植物，就是千姿萬態(tài)，也是一眼盡收的直觀造型，絕不可以冠以“藝術(shù)學(xué)”含量極深的中國盆景藝術(shù)的美名。
真正的中國盆景藝術(shù)作品，理應(yīng)是神州大地瑰麗自然風光物態(tài)和現(xiàn)實生活，借助創(chuàng)作素材，將審美客體中的典型景觀提煉、加工創(chuàng)作而成的一種移情化了的活的藝術(shù)作品。如《秋思》、《田園曲》、《八駿圖》、《聽篁居》、《晴峰滴翠》、《愛晚圖》、《風在吼》、《走向未來》、《漓江風光》等一大批近代中國盆景藝術(shù)作品佳作。它雖源于自然，但又高于自然，不是自然，卻勝似自然。在這些洋溢著詩情畫意的作品中，不僅蘊含著創(chuàng)作者自身的文化素養(yǎng)、道德情操、思想抱負及其豐富的生活經(jīng)驗和對現(xiàn)實社會生活的銳敏而深刻的洞察力，而且還體現(xiàn)出一個盆景藝術(shù)家對自然界一切生命的責任感，同時現(xiàn)出真正的中國盆景藝術(shù)家對創(chuàng)造中華民族美的未來的使命感。
中國古典美學(xué)，一貫追求自然美。且而今的自然美已成為全人類的共同追求。中國盆景藝術(shù)作品的自然美，是從客觀自然美中提煉出來的藝術(shù)擷英，它比“自然美”更勝一籌，因為它是盆景藝術(shù)家由心靈美創(chuàng)作產(chǎn)生的再生美。因此，這種美中飽含著自然美所不能企及的集中性、鮮明性、人文性、多變性、典型性、再生性和藝術(shù)性，這也正是國內(nèi)外單一樹木盆栽造型所無法體現(xiàn)的藝術(shù)美。
中國盆景藝術(shù)美的靈魂是意境。真正的中國盆景不僅蘊藏著極其豐富，且能讓觀賞者任意發(fā)掘的景外之景、象外之象、意外之意、韻外之韻、畫外之畫、情外之情，而且內(nèi)中還蘊藉著極其深厚的中華民族傳統(tǒng)文化和道德情操、思想情感，以及中國特有的山水畫意詩情。如果人們不領(lǐng)悟中國盆景藝術(shù)真諦，硬要把樹木盆栽造型視為盆景藝術(shù)來發(fā)展，那就是暴殄天物。
中國盆景藝術(shù)美，美在師法自然，托物言志，展示神州大地風光美；美在新意于景物之中，寄妙理于物象之外；美在因物制景，因材施技、景中有情、剛?cè)岷线\，是一種洋溢著詩情畫意的“人化自然”。
筆者希望中國盆景藝術(shù)界都能繼承、發(fā)展、創(chuàng)新這門高雅藝術(shù)，以滿足城市人民渴望回歸自然的情感需求。