坐堂專家：中國中醫(yī)科學(xué)院廣安門醫(yī)院綜合科主任醫(yī)師劉宗蓮
養(yǎng)生是有法可循的，主要有順時攝養(yǎng)、調(diào)神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥膳保健、傳統(tǒng)健身術(shù)、藥物養(yǎng)生、推拿針灸等幾個方面。其中，飲食養(yǎng)生是一個很重要的養(yǎng)生法。
注意衛(wèi)生，也是養(yǎng)生
這個“飲食衛(wèi)生”是一個很廣泛的概念，不僅是指吃的東西要干凈，還包括整個用餐的過程。
情緒：安靜愉快的情緒有利于胃的消化，作為一種良性刺激可以通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)人體的消化吸收功能。如果進(jìn)食前后情緒過分波動，會影響食欲和消化液的分泌，長此以往還會發(fā)生胃病。
飯后習(xí)慣：飯后漱口是良好的衛(wèi)生習(xí)慣，可使口腔清潔，清除食物殘渣，有效地防治齲齒和牙垢。另外，進(jìn)食后宜緩行，也就是吃完飯最好緩慢地散步，最好不要“飽食即臥”。
引經(jīng)據(jù)典：孔子在《論語·鄉(xiāng)黨》中指出：“魚餒而肉敗不食，食惡不食，臭惡不食”。漢代醫(yī)家張仲景在《金匱要略方論》中也指出：“穢飯、餒肉、臭魚，食之皆可傷人”。
克服飲食偏嗜
為了維持人體的正常生長發(fā)育和生理功能，需要各種不同的營養(yǎng)物質(zhì)。因此，飲食應(yīng)多樣化，以保證攝取各種不同的營養(yǎng)素，避免偏嗜、單調(diào)和挑食。
中醫(yī)認(rèn)為，食物有辛、甘、酸、苦、咸五味的不同，五臟對五味有不同的需要，五味的偏嗜過多過久，就會導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)，氣有所偏，引發(fā)多種疾病，比如經(jīng)常吃甜膩的食物傷脾，攝鹽過多會引發(fā)高血壓等。
而且，食物有寒熱溫涼等不同屬性，在日常生活中要注意調(diào)和，以免因長期偏食偏寒或偏熱的食物而導(dǎo)致體內(nèi)陰陽平衡失調(diào)。特別是生冷的食物，不要貪食，很容易傷脾造成陽虛，從而引發(fā)一系列不適。
引經(jīng)據(jù)典：《素問·六節(jié)臟象論》所謂的“嗜欲不同，各有所通”。飲食的偏嗜，會引起臟氣的偏勝。正如《素問·至真要大論》所說：“五味入胃，各歸所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎。久而增氣，物化之常也，氣增而久，夭之由也。”
養(yǎng)生是有法可循的，主要有順時攝養(yǎng)、調(diào)神養(yǎng)生、飲食養(yǎng)生、藥膳保健、傳統(tǒng)健身術(shù)、藥物養(yǎng)生、推拿針灸等幾個方面。其中，飲食養(yǎng)生是一個很重要的養(yǎng)生法。
注意衛(wèi)生，也是養(yǎng)生
這個“飲食衛(wèi)生”是一個很廣泛的概念，不僅是指吃的東西要干凈，還包括整個用餐的過程。
情緒：安靜愉快的情緒有利于胃的消化，作為一種良性刺激可以通過中樞神經(jīng)系統(tǒng)調(diào)節(jié)人體的消化吸收功能。如果進(jìn)食前后情緒過分波動，會影響食欲和消化液的分泌，長此以往還會發(fā)生胃病。
飯后習(xí)慣：飯后漱口是良好的衛(wèi)生習(xí)慣，可使口腔清潔，清除食物殘渣，有效地防治齲齒和牙垢。另外，進(jìn)食后宜緩行，也就是吃完飯最好緩慢地散步，最好不要“飽食即臥”。
引經(jīng)據(jù)典：孔子在《論語·鄉(xiāng)黨》中指出：“魚餒而肉敗不食，食惡不食，臭惡不食”。漢代醫(yī)家張仲景在《金匱要略方論》中也指出：“穢飯、餒肉、臭魚，食之皆可傷人”。
克服飲食偏嗜
為了維持人體的正常生長發(fā)育和生理功能，需要各種不同的營養(yǎng)物質(zhì)。因此，飲食應(yīng)多樣化，以保證攝取各種不同的營養(yǎng)素，避免偏嗜、單調(diào)和挑食。
中醫(yī)認(rèn)為，食物有辛、甘、酸、苦、咸五味的不同，五臟對五味有不同的需要，五味的偏嗜過多過久，就會導(dǎo)致臟腑功能失調(diào)，氣有所偏，引發(fā)多種疾病，比如經(jīng)常吃甜膩的食物傷脾，攝鹽過多會引發(fā)高血壓等。
而且，食物有寒熱溫涼等不同屬性，在日常生活中要注意調(diào)和，以免因長期偏食偏寒或偏熱的食物而導(dǎo)致體內(nèi)陰陽平衡失調(diào)。特別是生冷的食物，不要貪食，很容易傷脾造成陽虛，從而引發(fā)一系列不適。
引經(jīng)據(jù)典：《素問·六節(jié)臟象論》所謂的“嗜欲不同，各有所通”。飲食的偏嗜，會引起臟氣的偏勝。正如《素問·至真要大論》所說：“五味入胃，各歸所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，咸先入腎。久而增氣，物化之常也，氣增而久，夭之由也。”
